Problemas
2. ¿Por qué Francisco de Asís fue buscar al lobo, a pesar de la maldad de este 3 ¿Cree que los argumentos dados por el lobo pueden liberarlo del mal provocado? Argumente su respuesta. 4 6. ¿Cuáles son las críticas que hace el lobo a los hombres 5 ¿Son justas las críticas que realiza el lobo a los hombres 6 Si usted hubiera vivido la misma situación de Francisco de Asís, ¿hubiera ido a busca nuevamente al lobo? Argumente su respuesta ayuda plis es del“LOS MOTIVOS DEL LOBO” DE RUBÉN DARÍO
Roztwór
Arturo
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4.6
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Respuesta
2. Francisco de Asís fue en busca del lobo a pesar de su conocida maldad ya que creía en la bondad inherente de todos los seres y en la posibilidad de conversión y redención. Como un verdadero seguidor de Cristo, buscó perdonar y rehabilitar al lobo en lugar de castigarlo.3. Los argumentos del lobo podrían liberarlo del mal provocado si se considera la naturaleza fundamental del lobo y su necesidad de sobrevivir. Sin embargo, esto no disculpa sus acciones en la visión moral humana. El lobo manifiesta que ataca por hambre, lo cual puede ser una justificación en la lógica de la supervivencia del más apto. Pero en la sociedad humana, esto no es aceptado y puede considerarse mal.4. El lobo critica a los hombres por su hipocresía y falta de bondad, evidenciando el hecho de que los supuestos "buenos" son a veces peores que las bestias salvajes. 5. Son justas las críticas del lobo a los hombres si vemos que en muchos casos los humanos pueden ser más crueles y despiadados. Es una acusación que invita a la reflexión sobre nuestra propia humanidad y cómo la perciben otras criaturas.6. Personalmente, si hubiera estado en la misma situación de Francisco de Asís, sí, habría ido a buscar al lobo. Podría haber sido un acto de inmensa valentía y fe, pero también una oportunidad para enseñar empatía y comprensión hacia todos los seres. Este acto no solo habla de la virtud del perdón y la comprensión, sino que también subraya la idea de la coexistencia pacífica con la naturaleza. La justificación para esta elección radica en la creencia de que todos los seres tienen derecho a una segunda oportunidad y que la maldad puede surgir del hambre y la desesperación, no de una maldad inherente.